八字图案是如何得来的？简介： 1、《地天墟》和《澜江纲》两本经典古籍，是八字命理理论体系的原型和原始秘籍。 2、《地天墟全解》和《算命词典》——两部黄金经典《蓝江纲全解》是建立和完善八字命理学体系理论体系的两部新经典。八字纹的研判步骤。八字纹是如何衍生出来的，如何从八字上判断一个人的财、贫、贵、贫、寿？如何判断一个人的妻、财、财、健康、疾病、长寿？秘诀是什么？——有什么秘诀吗？1、《沾天岁》和《澜江纲》两本经典古书，是八字命理理论体系的雏形，也是原始秘籍。 '我们谈谈星座研判的难点是什么？有什么问题？事实上，从一开始，八字研究判断的难点就在于其自身理论体系的来龙去脉。 ——从来没有一个完整、完美的理论体系，也没有一个完整、完美、清晰、明确的推导过程和模型。一句话：心里的事无数，却都是零碎的。虽然历史的演变中流派众多，但这个秘籍、那个秘籍，却始终是模糊的，仅此而已。人们最大的困难在于不知道八字命理学理论的整体图景和总体结构，不知道八字命理学理论的结构、结构和路径。他们迷茫又无边。我看的第一本书是《滴水天梅》。估计大部分看过这本书的人都会认为这是第一本命理学经典书籍。钍这是要学习的第一个秘诀。然而，正是这部经典，后来人们却发现看不懂，嚼不烂，脱不下来。他们常自称有“滴天髓”的奥义，但并不使用“滴天髓”。 ，大多是对大海的憧憬和叹息，也就放手了。老虎吃天——没有办法吃它。几年后，当人们看到《澜江帮·青通宝剑·创世元匙评》时，还不太了解。它的评论褒贬不一，他们仍在到处寻找它。事实上，这两部经典古书就是八字命理学的最佳秘籍，是奠定八字命理学基本理论体系基础的最佳经典传承秘籍。它们包含了八字命理学基本理论的总体理论框架。 ，当破译之后，人们会发现，几乎所有的八字命理学的秘密都是这两本秘籍中都有记载。 《点滴天元》和《澜江纲》是格局论第一经典秘籍。对格局论的最大贡献是《点滴天元》——这是八字命理界第一部里程碑式的杰作。 《浸天精》可以说是星象界唯一一部最完整、最全面的关于传统星象命理学的理论经典。基本上涵盖了八字命理学的所有基本理论、概念、规则和规律。是八字命理界第一本也是唯一一本关于格局理论的经典秘籍。没有其他书可以与之媲美。它是接下来一切的基础。理论的基础，没有它，其他理论和其他论文就无法发展。然而，由于这部最经典、最巅峰的古书始终没有被破译和出版。 一方面，这部杰作一直被人们尊为前卫。星座命理学领域的经典经典；另一方面，人们无法真正完全理解和掌握这部巨著的全部理论，导致八字命理学的理论始终处于混乱的状态。基础不稳、体系不健全、混乱停滞的状态。无论是所谓的学习学校、***学校，还是其他标榜的学校，都只能处于零碎、头晕、原地打转的状态。 《滴水天梅》这部伟大的巨著始终未能完成其伟大的历史使命，始终未能引领人们走上八字命理学的正确轨道，也始终未能真正形成其八字命理学的基础理论教材体系。人们始终无法获得他伟大的真传，只能望着异国的世界叹息，甚至茫然。没有《滴天精》这部伟大的巨著，就没有真正的传承和诠释。而其他社会的很多谣言只能是肤浅的甚至是异端邪说。而且，我在短时间内创造出的所谓理论体系、所谓突破，只能是支离破碎、零碎的，甚至是完全错误的表面经验。 ——这个短暂的时期，是指在远古历史长河中，经典理论书籍和理论体系的产生、发展、流通和传承。很多现代人都经历了从1949年到1990年代的5年、60年。短短几年，甚至一两年内自行发生的大断层，与历史的传承相比，时间太短，理论也太浅薄。很远的距离。其次，对格局的最大贡献是命理学界第二部里程碑式的经典《澜江帮》。格局的层次是另一个长久以来极其深刻和棘手的问题。g 困扰了命理学艺术的发展！那么，这个问题的根源在哪里呢？可以说，真正解决格局层次理论问题的是《澜江帮》（又名《澜江帮》（又名《创世玄匙》、《创世元匙》） 、《青通宝剑》）或《澜江纲》）。 “网络”、“阻止网络”等）。在这部经典巨著中，首创了八字命理图案的高低命理图案理论，以太阳干生于十二个月为基础，通过协调和位置建立了永神图案结构模型。十根茎的结构。系统。而且，开创性地建立了高低格局的《八字命理词典》原型理论体系，是八字命理学领域的伟大创举。这部著作真正建立、确立和指出了理论体系和研究八字命理学的格局方向。然而，经典名著《澜江帮》至今仍是一本未被破译的“古典秘籍”。它的问题仍然是像所有古典秘籍一样，杂乱无章。更突出的是书名不同、版本很多、作者不同。人们感觉更加混乱。同时，又因为这部巨著的内容和理论体系是以《滴水天遂》的格局划分和用神避神理论体系为基础的应用理论体系。也就是说，必须先解决“地天岁”的理论体系，掌握“地片岁”的全部内容，才能真正理解、理解、掌握“澜江纲”的理论体系。 。正是因为这两大问题，才导致了人们称之为“宝镜”的根本原因之一是难以“以镜为镜”。瑟尔此前，这部杰作的名气远不如它的兄长《天滴精华》，远不及人们认可，争议也更大。人们还远远没有发现它是已经在命理学界大放异彩的第二颗北斗七星。由此可见，古代八字命理传承和祖辈所传下来的东西，创造并奠定了这个古代传承理论体系的基础和雏形。只有首先认真继承、传承、挖掘、掌握这些经典秘笈，才能真正掌握、发展、整理出一套完整、系统的八字命理理论体系，才能真正实现八字命理的分析与判断。达到八字命理学预测寿命的目的。人们永远不会为了远而舍近，为了弱而舍基本，时而向东，时而向西到处寻找。时间因此，彻底破译“地天本质”和“澜江纲”，是八字命理学走向现代社会和现代应用的根本前提。 2、《地天须全解》和《算命词典全解·兰江纲》两本现代经典，是建立和完善八字命理体系理论体系的新书。 “词典”是决定模式水平的第一把钥匙。任何成功的、实用的制度都必须有其理论体系。没有完整、统一、系统、科学的理论体系，就不可能具有实用价值，就不可能被世界所认识和掌握。八字命理学还必须有完整、统一、系统、科学的理论体系。长期以来，由于基础理论的停滞和无法揭开经典名著的秘密，人们一直处于一种迷茫的状态。不知道如何处理命理学。迷迷糊糊中，不知所措的我不断地寻找着各种所谓的秘密和秘密，想出了所谓的不同派系，比如学习派、***派；等等。理论派和实践派；明派、盲派……继续追这群、追那群。有时他崇拜这个学校，有时他崇拜那个学校，但他不知道自己最终会走向何方。命理学界似乎流传了很久的一句话。有所谓的学习学校和**学校。有句话说，读书派重理论，**派重实践。所谓理论派就叫理论派。 ，更注重理论？所谓注重实战的人，称为实战派。他们擅长实战吗？而且，看来所谓的实用派的价值远远大于那些理论派的t，所以好像所谓的实践派看不起理论派，认为他们只能搞理论，而不能搞实战——搞实际预测，……等等，等等，没有一件事是足够的。其实，之所以有这样那样的说法，根本原因是这个专业的理论体系还不完整，从来没有一个完整、系统的理论体系。什么是书法学校？什么叫**组？哪些类型的人可以归类为学习群体？什么样的人可以分为政治派和实用派？ ——坐下来仔细想一想。这种说法说明这个行业在某些方面过于天真。中国古代算术历来注重形象占卜、数学占卜。先有图像，然后有数字，然后形成原理，最后进行占卜。时间所谓原理，就是一种理论，一种理论体系。没有理由，怎么可能拥有呢？没有理论的支撑，又如何能够付诸实践。这种理论与实践相分离的说法，可见其是多么的幼稚。那么，所谓的书法流派和理论流派到底是什么呢？坐在自修室里学习理论体系的人应该被归为学习派吗？而那些在家中预测预言，或者出差各地，直接接待人的，就叫**主义者、实用主义者？命理学是如何发展的？李旭忠属于什么派？徐子平属于哪一派？但八字命理学在明清时期发展较为成熟，尤其是《浸天精》和《澜江纲》两部经典理论巨著。刘吉、任铁桥、余春泰、徐乐武等人属于哪一派？如果任何职业或任何技能蚂蚁要真正发展起来，就必须有完整、成熟的理论体系。只有这样，才能被社会所接受，登上社会的舞台，走向一门学科，并得到良好的发展。 。但今天的八字命理学其实是小菜一碟——因为它从来没有形成完整统一的理论体系，就像一只爬在棍子上的猫——遥不可及。所以最根本的办法就是先坐下来，拿出一个完整统一的理论体系。但现在的关键问题是，这个理论体系的提出并不容易。本来，这项技能是社会学科中最抽象、最哲学、最具归纳性、最“高深朴实”的。这是一项特殊技能；而且原本这个技能并不是什么顶尖的职业，尤其是在中国。这是一种异端和副业。如果不进入社会主流，哪有人力物力从事这些长期活动？ ，出结果很慢，甚至不知道能不能成功。中国古代的任何传承都是实用主义。任何传承都是为了实用和修行，命理学也不例外。但必须先有道理，然后才能利用。从所谓研究派和理论派的角度来看，估计100%的人还是设想先建立一个完整、完善的理论体系，然后才能更好地运用到实际预测中。因为在他们看来，没有完整、完善的理论体系作为基础和指导，没有内在的逻辑规律体系来支撑和支撑，没有贯穿其中的理论主线，就很难继承和掌握。好又全面。这样的技能，以及在实际应用中获得的一些经验，往往会成为零星的、碎片化的东西，而这些获得的经验s 不一定是规则。它们是经过很长一段时间、几代人的积累而形成的。所谓的公式和秘诀，未必好用。过去往往不会有系统的功夫，只是几个动作。从分析的角度来看，所谓书法派、理论派，并不是说他们不想更进一步，进行实际推论，而是一种理论的传承，一本秘籍的撰写和评论，已经有了。消耗了他们大部分的时间，甚至一生的精力。同时，另一方面，估计也是比较固执的。在他们看来，理论并不完善，提出的东西很难有内在逻辑，很难令人信服。因此，一般不容易做出判断。至于所谓的政治实务群体，很多时候往往绕过理论部分，绕开理论，直接上会计。大学教师不要太纠缠于理论，而只是做出预测和判断，追求所谓的“一针见血”和“开门见山”。这显然是一种简短而快速的思维方式。历代积累的秘法和心咒，一定是深奥、合理、珍贵的。但如果没有完整、完善、统一的理论体系的支撑和支撑，它仍然会处于碎片化的状态，在碎片化的状态中摸索前行，自力更生。那么，追求一个理论体系，需要什么样的理论体系呢？看来很多人都有自己的理论体系。 ——理论传承要有主线、主轴、主流。这就是一门技艺能够传承千年的根本秘诀。那么，八字命理学理论的传承有主线、主轴、主流吗？绝对地！主线、主轴、主线八字命理学理论传承的源流是两部里程碑式的经典《滴水精》和《澜江纲》。如果不搞理论，没有这两本书，就只能触及皮毛，永远无法深入。走在正确的轨道上，走在正确的道路上。 ——理论必须成为体系。所谓制度必须是全面的、完整的；它必须有高度的内在逻辑规律和高度的内在逻辑性并贯穿其中；它必须成为一本真正的教科书和真正的教材。因此，有必要对“滴滴天目”和“澜江纲”进行彻底的破译和破译，深入挖掘，建立一套完整、完整、系统、科学的八字命理理论体系。这就是技术走向社会、走向学科、走向实际预测和应用的过程。最根本、最理想的方式。我倾注了近十年的心血和精力，精心打造我的嗡嗡声ble作品《地天髓全解》和《算命词典全解——兰江纲》，正是完成这一历史概念的一次尝试，也是解决八字命理体系理论体系的一次尝试。这项艰苦的工作产生了两部具有探索性、突破性、开创性的代表当今理论强国的杰作。 《地天髓全解》和《算命词典全解·兰江纲》两部巨著，真正破译、结合、挖掘、继承，建立了完整、完善、统一、系统的八字命理学理论体系。尤其是以形态理论和形态高低理论为核心的形态研究与判断的基本理论体系。这两部作品彻底结束了《滴水天梅》和《浪江帮》只能“久闻而不得”的尴尬局面。看不见”，只能“搁在高柜里，保持距离”，彻底解决了这两部经典秘籍的神秘混乱状态，从而形成了全面清晰的八字命理理论体系符合当今社会的需求，彻底解决了“学以致用”的矛盾和尴尬，真正实现了学以致用的理念和目的。无论如何，这两本现代专着确实具有将八字命理学理论体系的整体图景、体系结构、应用规律、实践规律展现在人们面前，为八字命理学的发展开创了一个全新的天地，注入了新的活力。建立包括格局、六亲、命年在内的整体命理理论结构体系。解决图案理论体系，特别是图案的划分和使用。神明的基本理论体系，由此可以展开八字命理理论体系的整体图景和总体体系。 《算命词典-兰江帮全解读》真正开创了第一本《八字算命词典》的完成，真正形成了八字界第一本真正成型、实用的《算命词典》——性格算命。能够真正实现《算命词典》的伟大构想，这部作品不仅是一本系统图样的理论著作，更是一本直接应用的实际操作手册——直接学习和判断图样的水平。一方面，完整揭示了八字纹分析预测的本质、内涵和过程，真正破译、破译和建立结构。八字纹高低分析判断的模型和理论体系；另一方面，可以直接操作并用于八字预测，可以快速查字典，得出形态水平的结论。如果你想知道高低八字的秘密，那么第一本就是《算命词典》。 《算命词典》是星座爱好者必备的工具书。当你真正挖掘出传统经典的理论体系时，你会发现所谓的秘密早已蕴藏在这两部巨著之中。当你真正研究、破译、挖掘、完善、建立完整的八字命理理论体系时，你就会发现所谓八字命理的真正秘密。 3、B字形态研判的理论体系及研判推导的过程步骤。构建完整、完美的乙字命理理论体系是B字模式研究和推导的前提。八字命理学的整体理论体系可分为格局论、六亲缘论、命年函数关系论三大部分。被称为格局、六亲、年运三大理论体系。格局论可分为格局划分、用神避神、格局高低三大理论体系。 ——它不仅是格局论的三大体系，也是格局研判的三大流程步骤。得到八字纹，或者八字算命之后，需要经过研究、判断、推导这三个主要的过程和步骤。首先，格局划分是八字格局研究、判断、推导的第一个主要过程和步骤。研判八字的第一步是对八字进行分类rns 并划分模式的类型，看看它是什么类型的模式，属于哪一类。一入八字，首先就是格局划分的问题。这个问题是无法回避的，即使你想回避也无法回避。格局划分是八字分析中最基本、最根本、最关键的一步。只有格局类型的划分才是正确的。只有正确了，我们才能正确地研究和判断一个八字格局，然后才能进行下一步的研究和判断。其实，格局划分才是最能看出真功夫的地方。这其实就是难点所在，在于对八个字的分析判断。一旦格局划分正确，后续的研究和判断就会相对简单。格局划分的理论体系可分为两大部分，一是盛衰强弱，二是格局类型。这不仅是两大理论体系，也是研究、判断、推导的过程和步骤。 1、格局划分的第一步是盛衰研判。格局划分的本质和核心是盛衰的研判。划分格局的难点就在于盛衰强弱的确定，而盛衰强弱的确定是命理中无法逾越的第一道坎，想绕也绕不过去。因为盛衰的强弱是八字、八字格局研判的首要核心问题。它是八字的第一个核心概念，也是八字的灵魂。所有星座的理论和预测都源于强弱的产生。不研究盛衰，何谈八卦？而恰恰这一点，正是当前八字武阵中最薄弱的环节。八字命理说是八字命理的弱点。说是怎么发展起来的，但恰恰这个最基本、最根本的问题还没有真正解决，还是一团糟。我们连盛衰强弱都无法给出一个准确的定义，更谈不上一个完整、科学的盛衰强弱评价体系。所谓这个学校和那个学校的差异，最关键的一点就是评估强者和弱者的差异。如果基础理论体系不能发展起来，就无法进行正式、正确的模式划分。如果没有正确的模式划分，接下来的所有研究和判断都会变得支离破碎。试图绕过格局的划分，直接霸占，可想而知，只能是那种流传下来的半死半杀、自娱自乐的东西。几千年来的现在。盛衰论可以用24个字高度概括：盛衰强弱、数量比例、位置结构、功能关系、寒温干湿、性义。 ——用24个字来判断这8个字的强弱，从而对图案类型进行分类。八卦研判的第一步是盛衰强弱，而盛衰强弱的问题在于从来没有建立起盛衰的等级制度。盛衰理论突破的关键是兴衰分级标准和结构模型的建立。一旦建立起盛衰的等级标准和结构模型，就会形成完整的盛衰理论体系。系统。的成立《地天墟全解》标准结构模型五种。 （一）建立四季盛衰的标准运营模式。 (2)建立盛衰标准格局结构模型。 (3)建立盛衰标准等级模型。 (4)模式类型标准结构模型的建立。 (5)永神极神标准结构模型的建立。四时盛衰标准运作模式就是建立清晰实用的八字命理盛衰标准运作模式，能够真实判断格局中各个字的盛衰状况，最终决定五种各类型的盛衰强弱程度。 。盛衰标准结构模式就是建立一个强盛弱弱的标准结构模型体系。八字纹，根据标准的结构模型，核对数字来判断一个图案的旺弱强弱程度。盛衰标准分级模型就是建立盛衰标准分级标准，从而形成研究判断盛衰的理论体系。 2、模式划分的第二步是模式类型的划分。要想对模式类型进行分类，首先必须有完整、完整的模式类型理论体系。八字纹可以分为几类，又应该如何划分类型，是非常清楚的。事实上，这是一个令人困惑和困惑的地方。模式的类型可以高度概括为两类：正模式和部分模式。这两类大致可分为五类：体强派、体弱派、从强派、从弱派、化气派。其中t下摆，正面图案包括体强图案和体弱图案，局部图案包括从强图案、从弱图案和气化图案。下面还有一级类型的划分。模式类型的标准结构模型就是建立该模式类型的标准样本模式。划分图案类型时，可以通过匹配或比较来确定。由此，八字纹样划分的理论体系已经建立和完善，只有这样，纹样划分才能真正进行下去。其次，以神避神，是格局研判的第二大步骤。格局划分之后，就是用神避神的划分。正确区分用神与忌神，是八字研判的第二步。正确划分图案后，我们还必须正确划分用神吉神，就是正确地将图案中的八个字分为两大派别，一是永神，一是吉神。首先，只有正确分类图案类型，才能正确分类用神和辱神；其次，只有正确区分用神和忌神，才能正确判断吉凶。划分格局、以神避神之后，对一个格局的研判其实已经接近一半了。从这一点来看，纹路的划分和用神避神是最关键的环节。用神技神和格局划分是两个紧密相连的理论体系和推导步骤。纹样划分是用神吉神确定划分的前提，因为每一类纹中的用神吉神都是固定的，也就是说每一类纹都是固定的。每一种图案都有与我们相对应且固定的神e 并避免。用神、吉神标准结构模型的建立，就是建立每一类模式对应的用神、吉神结构和定义。如果正确地确定了模式的类型，则也将确定该模式的使用和避免。这是后续所有其他内容研判的前提和基础。没有这一步，其他一切都无法实现。这一步是不正确的。未来的研究和判断难免会出现错误。如果这一步不明确，后续的其他研究、判断和解释可能会混乱甚至错误。这里出现了很多问题。一是不了解纹型理论，不知道八字有哪些纹型，如何分类；二是无法从规律中理清永神和吉神，不知道谁是永神，谁是吉神，所以下面的内容研究、判断和解释常常会产生很多混乱或错误。三、纹的层次是研判八字纹的第三大步骤。纹路划分、神神确定之后，就到了研究判断纹路等级的时候了。所谓高低结构，就是贫富贵贱。对妻子的吝啬、贫穷、长寿与长寿，以及妻子的吉凶的研判，可以概括为妻子、财、财、健康、疾病、长寿——这是八字命理学研究的核心内容。八字命理学的创立就是为了解决人们的这些根本问题。一切对八字纹的研判，最终都要对八字纹的等级进行判定。研究判断了八字的纹型、用神避神之后，如何判断纹的等级呢？这个星座的n？如何推断这个星象的富贵、贫贱、贵贱、长寿等——这些星象都是推断和判断的。最终的目标和最终的结果又如何呢？这一直是八字研究判断的又一大难题。现在，这个难题已经被彻底突破，这就是《算命词典》的创立。 《算命词典》格局层次实战第一秘诀。格局层次虽然是与格局划分、用神、忌神紧密相连、密不可分的综合理论体系，但它也有自己相对独立的理论体系内容。格局层次的理论体系可以概括为12个字：十干协调、组合模式、位置结构、格局层次。 ——十茎的形象特征所形成的十茎的协作关系，以及哟的结构规则阴阳是由盛衰、寒暖、燥热、水火、阴阳平衡之力所建立的，形成高低永神的格局。将结构格局和模型，以及不同位置结构形成的结构格局和模型进行组合，从而形成不同的高低结构格局。只要根据这个模型和模型系统进行比较，就可以确定一个模式的水平。这就解决了人们可以真正利用八字命理学系统来预测和判断八字具体格局的问题。 《算命词典》真正开创性地实现了基于十二个月所生的日干所形成的十干的协调和位置结构的永申纹结构模型，并形成了真正的词典结构模型，真正形成了《八字算命词典》系统。创立“富通”《e讲字典》不仅让判断图案等级的问题变得简单，而且还可以直接用它来直接判断贫富、贫贱，包括富人和穷人的等级，并且可以真正体会到简单的含义，从以上三个步骤，就完成了格局研判的全部内容，所以，由此可见，所谓理论与实践的秘诀，首先是建立完善包括格局划分、用神避神、高低格局在内的格局理论体系，真正形成清晰、完整、统一、系统、科学的总体基础理论体系。解决模式理论的最佳途径和最佳途径，解决实际应用的最佳途径和最佳途径，是后续六亲研判的前提基础。所谓实践研判水平的格局仍然是一个系统的理论体系。当然，后面还会有其他具体的六亲理论和六亲公式。但如果没有基础理论体系的支撑和支撑，往往是空中楼阁，无法真正得到很好的应用。由此可见八字命理的整体理论体系；一个八字格局研判的整体过程，以及如何判断贫富、贵贱、贫贱的具体格局。首先进行格局划分，包括对盛衰强弱、数量比例、位置结构、功能关系、寒温干湿、水火平衡的分析，以及盛衰的强弱程度，进而划分格局类型。二、区分应奉的神应使用和应避免使用的内容。第三，将分析出的纹型、纹型结构、神祇应用到《算命词典》中，检查纹型、神祇的哪些结构组合与《算命词典》中的哪个词条相符，与哪一个是一致的。这种结构模式用神避神，从而得到相应格局层次的具体结果，并确定格局的贫富、贵贱、贫穷和长寿的层次。如果你想知道格局论的秘密，你应该读《地天续全解》。如果你想知道高低八字的秘密，那么第一本就是《算命词典》。格局体系 如今，对格局影响很大的人有三个。一徐伟刚，二黄**，三仓然东泽（孙有源）都是格局研究者，但嘿嘿也不同。徐伟刚先生沿袭古法。他主张四柱六仁并齐。四柱看象，六壬看细节。其体系以三大命理学著作《元亥子平》、《三命通会》、《子平真解》为基础，并考证《神风通考》。最有特色的是，他还强调“琼通宝”与“鉴”的运用，可以从形象上体会干枝的喜忌憎恶。与黄**先生最大的不同在于，许维刚先生的体系是以月灵精髓为基础的，而黄**先生则主张“有杀则杀，有杀则杀”的“夺言五步”观点。并在没有杀戮的时候使用”。黄**先生治学严谨，对《紫平真传》极为推崇。古今中外名人的算命例子都有如此唾手可得，足见付出了巨大的努力。黄**先生虽然说这些八字时间已经得到验证，但这只是名人算命的事情。 。每个人都知道。 。另外，他认为青通宝剑并不是“青通”。对于这一点，我认为完全否认有点武断。简而言之，黄的结论并不需要完全明确。孙友元先生师从九宫盲宗。它有大量的口诀和注释需要背诵，其算命的方法也是以格局为主线，辅以神煞、命宫等系统。由于是在盲门门下学习，Sun的系统中难免会有很多替代插件。黄先生认同九宫盲宗的花样体系，但对一些外挂却持批评态度。这三人之中，黄**先生是最令人敬佩​​的，可以说，他几乎拥有没有保留。博文中的问题也得到了解答。有兴趣的人可以从他的博客中获益良多。除此之外，还有一点要说的。 。许伟刚老师的书中很多地方确实令人震惊。例如，他评价《神风通考》水平不高，因为作者张楠写得不好，没有万敏英、沉肖战同为进士的文采。 ⊙﹏⊙b汗，这对于研究紫平术四十多年的张申峰来说，是多么尴尬啊。 。还有呃。他表示，任铁樵注释的《地天命》中算命的起源不明。这。 。 。 。这。 。 。 。总的来说，这篇八字正确解释虽然有所保留，但仍值得一读。 ）八字模式是如何衍生出来的？ 1、《滴水天岁》和《澜江纲》经典古籍是八字命理理论体系的原型和原始秘籍em。 2、《地天目全解》和《算命词典-兰江纲全解》两部黄金经典，是建立和完善八字命理理论体系的新书。 3、八字纹的研判。理论体系和推导步骤。八字图案是如何衍生出来的，又是如何从八字来决定一个人的富贵贵贱长寿呢？ 1、《浸天岁》和《澜江纲》两本经典古籍，是八字命理理论体系的雏形，也是原始秘籍。首先我们来说说八字研判的难点是什么？研究和判断八字的困难在于其自身理论体系的局限性。 ——从来没有一个完整、完美的理论体系，也没有一个完整、完美、清晰、明确的推导过程和模型。尽管在进化过程中有很多这样或那样的流派历史的运行，这个秘密、那个秘密书，总是说不清楚。我们不知道八字命理理论的整体图景和整体结构，我们不知道八字命理理论的结构、结构和路径。估计大部分看过这本书的人都会认为它是第一本命理经典，也是第一本命理秘籍。正是有了这部经典，人们才会发现，他们常常声称自己有“浸天精”的奥义，却并没有使用“浸天精”。当人们遇到《澜江纲-琼通宝》《鉴照元可业评》时，这两本经典古籍就是八字命理学最好的秘籍，是奠定八字命理学基本理论体系的最好的经典传承秘籍。 。它们包含了八字命理学基本理论的总体理论框架。当这当这两个杰作真正被解读、破译了，几乎所有的星相命理学的秘密都包含在这两本秘籍之中。 《点滴天元》和《澜江纲》是格局论第一经典秘籍。对格局论的最大贡献是《点滴天元》——这是八字命理界第一部里程碑式的杰作。 《浸天精》可以说是星象界唯一一部最完整、最全面的关于传统星象命理学的理论经典。基本上涵盖了八字命理学的所有基本理论、概念、规则和规律。是八字命理界第一本也是唯一一本关于格局理论的经典秘籍。没有其他书可以与之媲美。它是接下来一切的基础。理论的基础，没有它，其他理论和其他论文就无法发展。因为这本最经典的古书从来没有被破译或者出版过。这部杰作e一直被人们尊为星座命理领域的纲领经典。然而，人们并不能真正完全理解和掌握这部巨著的全部理论。致使八字命理理论始终处于根基不稳、体系不完整、困惑和彷徨的状态。无论是所谓的学习派，还是***派，都只能处于零碎、头晕、原地打转的状态。 《滴水天梅》这部伟大的巨著始终未能完成其伟大的历史使命，始终未能引领人们走上八字命理学的正确轨道，也始终未能真正形成其八字命理学的基础理论教材体系。人们始终未能得到其伟大的真传，留下的伟大巨著《点滴天元》，并没有真实的故事。真正的传承只能被破译，而很多流传在其他社会的以及自己在短时间内取得的所谓理论体系或所谓突破，只能是支离破碎的、零碎的，甚至是相互矛盾的点点滴滴。只是凭经验说话。 ——这个短暂的时期，是指远古历史的漫长时期。又因为这部巨著的内容和理论体系是以《滴水天岁》的格局划分和用神、忌神理论体系为基础的应用理论体系。首先，我们必须解决“地天岁”的理论体系，掌握“地片岁”的全部内容，才能真正理解、理解、掌握“澜江帮”的理论体系。正是因为这两大问题，人们才说“这部杰作的名气远不如它的兄长《滴天》，远不及人们认可，争议也更大。人们距离发现第二个北斗七星还差得很远。”那已经闪耀了 br在星座命理学的世界中很常见。古代八字命理学的传承和老祖宗传下来的东西，创造并奠定了这个古代传承理论体系的基础和雏形。只有认真传承、先行传承，只有继承、挖掘、掌握这些经典秘笈，才能真正掌握、进而发展、整理出一套完整、系统的八字命理理论体系，才能真正达到水平。进行格局分析，达到八字命理学预测寿命的目的。人们决不能至于舍近求远，舍本求末，彻底破译“地天岁”和“澜江港”，是八字命理走向现代社会、现代应用的根本前提。 2.《地天墟综合解读》和《算命词典-兰江港》两本现代名著，都是建立和完善八字命理体系理论体系的新书。 《地天髓全解》是研究和判断八字纹图案的首要秘诀。 《算命词典》是研究判断命理高低规律的定运第一秘诀。任何一个成功的、实用的体系都必须有其理论体系。没有完整、统一、系统、科学的理论体系，就不可能具有实用价值，就不可能被世界所认识和掌握。八字命理学还必须有完整的、统一的、系统的、科学的理论体系。由于基础理论的停滞，经典作品的奥秘无法揭开，人们对八字命理学无所适从。他们不断地寻找各种所谓的秘密和秘籍，并想出一些所谓的秘籍。充斥着不同的门派，如读书派、***派；理论派和实践派；光明派和盲派……不断地追逐着这个学校、那个学校。有时他们提倡那所学校。长期以来，命理学界似乎存在分歧。一直流传着这样一种说法：有所谓读书学校，也有所谓**学校；有句话说，读书派重理论，**派重实践；所谓理论派就叫理论派，更偏重理论？所谓注重实战的叫实战派，擅长实战？看来所谓实践派的价值比理论派大得多，所以看来所谓实践派看不起理论派，认为只能搞理论，而不能搞理论。实战- 做出实际预测，其实可以有这样那样的说法，根本原因还是一句话，就是这个行业的理论体系还不完善，从来没有一个完整系统的理论体系。 。哪些类型的人可以归类为学习群体？什么样的人可以分为政治派和实用派？ ——坐下来仔细想一想。这种说法说明这个行业在某些方面过于天真。中国古代算术一直以图像、数学、占卜为主，然后形成占卜，最后投入占卜。所谓原理，就是一种理论，一种理论体系。没有理论的支持，怎么能付诸实践呢？这种理论与实践相分离的说法，可见其是多么的幼稚。所谓书法流派、理论流派到底是什么？那些坐在自习室学习理论的人应该伦理系统可以归类为学习学校吗？而那些在家中预测预言，或者出差各地，直接接待人的，就叫**主义者、实用主义者？命理学是如何发展的？李旭忠属于什么派？徐子平属于哪一派？但八字命理学在明清时期发展较为成熟，尤其是《浸天精》和《澜江纲》两部经典理论巨著。刘吉、任铁桥、余春泰、徐乐武等人属于哪一派？任何专业、任何技能想要真正发展起来，必须有完整、成熟的理论体系，才能成为一门学科。然而，今天的八字命理学实际上是六七八九的东西，因为它从未形成过。完整统一的理论体系属于猫爬吧——从上到下是达不到的。所谓的公式和秘诀，未必好用。氧通常没有系统的努力。从分析的角度来看，所谓的书法派和理论派，大部分时间都是在实践推论，但是一个理论的传承，一本秘籍的撰写和评论，在他们看来，理论并不是什么。完美，他们做出来的东西很难有内在的逻辑，一般不会轻易下结论。很多人往往绕过理论部分，直接从事预测、预测。这显然是一种短视、快速的思维方式。历代积累的秘法和心咒，一定是深奥、合理、珍贵的。如果没有完整、完善、统一的理论体系的支撑和支撑，我们都是在碎片化的状态下摸索前行，在追求理论体系的时候，似乎很多人都有自己的理论体系。理论的传承必须有它的主线、它的主轴、它的主流。这就是一门技艺能够传承千年的根本秘诀。八字命理理论的传承有没有主线、主轴、主流？八字命理理论传承的主线、主轴、主流是两部里程碑式的经典。代表作《滴水天梅》《澜江帮》！如果你搞理论，没有这两本书，你永远走不上正轨。理论必须成为一个体系。所谓体系，就是必须全面、完整，必须具有高度的内在逻辑规则、高度的内在逻辑性；必须彻底理解、破译“地天精髓”和“澜江纲”，深入挖掘，建立完整、完善的体系。系统、科学的八字命理理论体系是这项技术走向社会、学科、实际预测应用的最根本途径，是最理想的应用方向。唉，我用了近十年的心血，创作了我的拙书《地天髓全解》和《算命词典-兰江纲全解》。正是为了完成这一历史构想，为解决八字命理体系的理论体系付出了艰苦的努力，才形成了两部代表当今理论力量的探索性、解决问题性、开创性的巨著， 《地天髓全解》和《算命词典-兰江纲全解》这两部巨著，真正破译、提炼、挖掘、继承和建立了一套完整、完善、统一、系统的八字命理理论体系。特别是这两部著作彻底终结了以形态理论和形态高低理论为核心的形态研究与判断的基本理论体系，彻底解决了形态研究与判断的问题。这两本经典秘籍的神秘与困惑；从而形成准确、清晰、符合当今社会需求的八字命理理论体系，真正实现学以致用的理念和目的。无论如何，这两本现代专着把八字命理理论体系的整体图景、体系结构、应用规律、实践规律真实地展示在了人们面前。为八字命理学的发展开创了一片新天地，为八字命理学的发展注入了新的活力。 《地天髓全解》着重于建立一个包括格局、六亲、运年在内的整体八字命理。理论结构体系。最重要的是首先要解决格局理论体系，尤其是格局划分和用神避神的基本理论体系。由此，我们可以勾画出八个方面的总体图景和总体体系。八字命理理论体系《算命词典-兰江纲全解读》完成第一部真正具有开创性的《八字算命词典》。格局划分是八字分析中最基本、最根本、最关键的一步。只有正确划分格局类型，才能正确分析和判断八字格局。格局划分，才是见真功夫的地方。一旦模式划分正确，后续的研究和判断就相对简单。模式划分理论体系的一部分是模式类型。也是研究判断的过程和步骤。 1、格局划分的第一步是盛衰研判。格局划分的本质和核心是盛衰的研判。格局划分的难点在于盛衰强弱的确定，以及盛衰强弱的确定。盛衰强弱是八字命理学永远无法逾越的第一道坎，因为盛衰强弱是八字命理和八字格局研判的首要核心问题。 ，八字命理学的一切理论和预测，都是源于盛衰的产生。如果不研究元气的强弱，这是当前八字命理学理论中最薄弱的环节。这是八字命理理论的弱点。但恰恰是这个最基本、最根本的问题还没有得到真正的解决。连盛衰强弱都没有一个准确的定义，更谈不上完整、科学的盛衰强弱评价体系。最关键的一点是对上述差异的优劣进行分析判断。没有办法进行正式且正确的模式划分。没有正确的格局划分，接下来的一切研判都会变得支离破碎。试图绕过纹样的划分，对盛衰论进行高度概括。概括为24个字： - 从这24个字中，可以判断八个字的强弱，从而对纹样进行分类类型。八卦研判的第一步是盛衰强弱，而盛衰强弱的问题在于从来没有建立起盛衰的等级制度。盛衰理论突破的关键是兴衰分级标准和结构模型的建立。一旦建立起盛衰的等级标准和结构模型，就会形成完整的盛衰理论体系。系统。 “完整”五项标准结构模型的建立e解释《地天虚》。（1）建立四时盛衰的标准运行模型。（2）建立盛衰的标准格局结构模型。（3）建立（四）格局类型标准结构模型的建立 四时盛衰标准运行模式是建立清晰、实用的八季盛衰标准运行模式。八字命理学，可以真实判断纹样中各个字的盛衰状况，最终确定每一类五行的盛衰强弱程度。标准的盛衰纹样结构模型就是建立一个标准八字纹的盛衰结构模型体系，根据标准的结构模型，可以判断盛衰的强弱程度。模式的倾斜。盛衰标准分级模型就是建立盛衰标准分级标准，从而形成研究判断盛衰的理论体系。 2、模式划分的第二步是模式类型的划分。要想对模式类型进行分类，首先必须有完整、完整的模式类型理论体系。八字纹可以分为几类，又应该如何划分类型，是非常清楚的。模式的类型可以高度概括为两大类： 下面还有一级类型的划分。形态类型标准结构模型就是建立形态类型标准样本形态。只有这样，八字纹样划分的理论体系才能建立和完善，八字纹样划分才能真正开展起来。二、用神避免分神是第二马模式研究和判断的重要一步。格局划分之后，就是用神避神的划分。正确区分用神与忌神，是八字研判的第二步。格局正确划分后，可分为两大派别。只有正确划分图案类型，才能正确划分用神和嫉妒神。其次，只有正确区分用神和忌神，才能正确判断吉凶。划分格局、以神避神之后，对一个格局的研判其实已经接近一半了。从这一点来看，纹路的划分和用神避神是最关键的环节。三、纹的层次是研判八字纹的第三大步骤。格局划分完毕，神位确定之后，就到了研究并判断格局的水平。所谓格局的高低，是指对富、贫、寿、妻子吉凶的研判。概括起来就是妻、财、子、康、病、寿。这是命理学研究的核心内容。命理学的创立就是为了解决人类的问题。这些基本问题。一切对八字纹的研判，最终都要对八字纹的等级进行判定。研究判断了一个八字的纹型，以神避神，那么如何判断这个八字纹的等级呢？怎样才能推断出这个星象的富贵贵贱、长寿长寿？这些星象推论和研究判断的最终目的和最终结果是什么？这一直是八字研究判断的又一大难题。这个问题已经彻底解决了y突破了。 《算命词典》实战的第一秘诀就是格局的层次。纹的层次虽然与纹的划分、用神、禁忌等密切相关、密不可分，但也有自己比较完整的理论体系内容。 。格局层次的理论体系可以概括为12个字：十干协调、组合模式、位置结构、格局层次。 ——十干形象特征所形成的十干协作关系，以及盛衰强弱、寒暖干爽、水火两相、平衡所建立的永神结构规则阴阳相生，形成高低永神的格局。将结构格局和模型，以及不同位置结构形成的结构格局和模型进行组合，从而形成不同的高低结构格局。只要你比较一致通过这个模型和模型系统，就可以确定一个模式的级别。这就解决了人们可以真正利用八字命理学系统来预测和判断八字具体格局的问题。 《算命词典》真正开创性地实现了基于十二个月所生的日干所形成的十干的协调和位置结构的永申纹结构模型，并形成了真正的词典结构模型，真正形成了《八字算命词典》系统。 《算命词典》的建立，使确定格局的等级成为可能，直接确定贫富、贫富、贫贱，包括富人和穷人的等级，并真正体会到简单的意义。完成格局研判全部内容。所谓理论与实践的秘诀，首先是理论与实践的建立与实现。格局理论体系的变革，包括格局划分、用神避神、高低格局理论体系；是一个真正清晰、完整、统一、系统、科学的总体基础理论体系。只有系统的基础理论才是解决模式论的最好途径、最好的途径，才是解决实际应用的最好途径、最好的途径，是后续六亲研判的前提基础。所谓实践研判格局水平的核心内涵，仍然是一个系统的理论体系。后来还有其他具体的六亲理论和六亲公式。没有基础理论体系的支撑和支撑，就无法真正用好。八字命理整体理论体系；一个八字格局的整体研判过程，以及如何判断具体格局的贫富贵贱、穷、富、长寿。就是分格局，包括盛衰强弱、数量比例、位置结构、功能关系、寒温干湿、水火平衡的分析以及强度等级的确定。的繁荣与衰落。其次，用神和禁神的分类。第三，将分析出的纹型、纹型结构、神祇应用到《算命词典》中，检查纹型、神祇的哪些结构组合与《算命词典》中的哪个词条相符，与哪一个是一致的。这种结构模式用神避神，从而得到相应格局层次的具体结果，并确定格局的贫富、贵贱、贫穷和长寿的层次。乔氏算命的由来“浸天墟”的注解不详。虽然这个八字的正确解释有些保留。